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    警惕孩子內驅力培養的誤區

    作者: 來源: 日期:2021/11/12 8:31:04 人氣:0 加入收藏 評論:0 標簽:

    感受都有兩個來源,內部與外部。比如幸福感,外部的來源包括:被人愛、富貴、被贊美、被支持、被認可等等,這些元素都可以使一個人感到幸福。內部來源包括:價值觀、審美觀、內驅力、創造力等等。這幾項就是指人的道德、理想、動機、才華。每個人建構起這四個支點,他將收獲幸福。幸福不是每天快快樂樂,一生順順利利,幸福來自于意義感。


    在幸福感的內外兩個來源中,外部來源是會變化的,愛你的人會離開,富有可能會變貧窮,支持贊美都可能消失。外部的變化是你和外部環境互動的結果。什么樣的你在互動,就帶來不同的結果。你要把自己變成什么樣的自己呢?我們做父母的、做老師的想讓孩子如何成為他自己呢?教育如何在四個支點上起作用呢?


    先說內驅力,現在它成為了一個熱詞,因為大家意識到內驅力對于學習的重要性了。教育內卷到極致后家長們都疲憊不堪了,內驅力成為一劑靈丹妙藥受到崇拜。如何培養內驅力成為新的功利目標。


    內驅力一定是非功利的。孩子對于游戲,內驅力最強,他們游戲時有目的性嗎?玩本身就是目的。他們不知道通過玩還可以達到什么,比如達到學習知識的目的,達到鍛煉身體的目的等等。有的人可能不理解什么是功利性,不理解功利性有什么不好,所以也就不知道什么樣才是非功利。



    舉個例子,你因為喜歡書法,所以天天練習,練習時很愉悅,時而也有厭倦和挫敗,但可以克服。最終你寫得一手好字,甚至成為了書法家。但你的起心動念出于喜歡,這就是非功利的。如果你就是想當書法家,沖著這個目的進行練習,這就是功利的。


    你會問,想當書法家不好嗎?很好。想當書法家也有不同的動機,比如因為喜歡書法而想當書法家,看到王羲之的字想成為王羲之,感受到書法的美想當書法家也去創造美,看到書法家被尊重也想成為被尊重的人,看到前人的創造想要繼承發揚,這些都是立志,不屬于功利目的,因為這些目標是精神性的,是能夠實現個人尊嚴和個人價值的。如果以成為書法家能獲得名利為目的,以書法好可以成為進階的條件為認識,你就是功利的。功利的引誘可以逼出學生們的外驅力,但結果就是現在的空心人很多。


    純粹的非功利是稀有的,即使主體的思考是非功利的也可以有功利的考量。重點在于你最終的選擇是由什么決定的。比如考大學選擇專業,要考慮本人的興趣志向,要考慮自身的能力,要考慮未來的職業發展,要考慮學費負擔等等等等。某些境遇下甚至會做出不情愿的選擇。并不是凡務實都是功利的。功利指的是目的的功利性,或曰物質化。


    現在我們了解了內驅力是非功利的,所以當你帶著功利的目的去培養內驅力時,就會出現螺絲和螺絲帽不配套的情況。


    內驅力不是萬能的。不是培養了內驅力就解決了孩子成長的所有問題。共情能力、理解能力、邏輯能力等等,都是互為因果的。


    每個孩子都是能量充足地來到這個世界,充滿好奇心和求知欲,也就是說生命的內驅力十分強勁。為什么隨著孩子受教育的時間越長,內驅力反而減弱了呢?




    孩子的自主性沒有得到尊重


    孩子的時間、空間被尊重了多少?孩子的個人興趣被尊重了多少?孩子的內心被了解了多少?孩子的想法被理解了多少?孩子的特點被接納了多少?


    現在城市里的孩子大多都是被教育控制著長大的。父母未雨綢繆地安排好了孩子每一個階段的成長,學校安排好了教學大綱、教學計劃、教材、教案、學習科目、考試等。孩子每天7:00起床開始準備上學或開始出發去學校。(一定有比這個時間更早出發的。)下午16:00-17:00放學,有晚自習的要到早則19:00晚則21:00放學。今年國家取消課外補習了,否則大部分孩子在放學后和周末還要密集地上培訓班。雖然學科課外班受到抑制,但素質課外班填補了上來,家教補習填補了上來。孩子成了做學習這項工作的苦力了。一個不斷被安排被控制的孩子,除非他一直對抗家長,對抗老師,否則他連活著的內驅力都不足了。



    孩子的需求被過度滿足


    家長越能干,孩子就越被動。內驅力是由內部需要推動的。所以讓孩子產生需要,讓他自己尋找滿足需要的方法,并幫助他成功,有時要陪伴他失敗。嬰兒餓了就產生求食的內驅力,他通過哭來實現目的。長大后他餓了會去廚房和冰箱里找吃的。再長大他會自己做飯吃,有錢了也會自己去買吃的。成人要做的就是幫助孩子積累生活經驗,使他自己能夠解決問題?,F在的問題是孩子的內在需求還沒有產生,他可能就被滿足了。比如有的孩子沒有餓過,嬰兒期間被定時定量喂養,長大了也是吃的東西在餓之前就送來了。碰上貪吃的孩子很適合,對大多數孩子來說,剝奪了他們求食的樂趣。學習也是,求知是人的本能,因為無知會使人類無法在大自然中生存下去。但知識給的太多,孩子會像厭食一樣厭學。當然有些智商高的孩子給多少學多少,就像胃口大的孩子給多少吃多少一樣。所以家長會覺得我的孩子沒有厭學,還吃不飽呢。孩子是有個體差異的,我們講的是原理,不是在講多和少的量怎么確定。



    學習的方式出現問題


    保持孩子的好奇心和探索欲很重要,它們也是內驅力的表現。說太多“No”,以及追求標準答案的學習是內驅力的殺手。孩子的好奇有幾個階段,首先想知道“是什么”,然后想知道“為什么”,然后想試試顛覆已經知道的,這就是創造力在起作用了。好奇心不是教育給予的,但教育可以毀滅它。所以我們的責任是保護好奇心,用好奇心激發好奇心,并約束好奇心實現的方式。比如有的孩子想知道放火的后果而去放火。


    我們病詬應試,一是因為它帶來的功利性導向,比如凡要考試的就是有用的,不考試的就是沒用的。二是評價的唯分數論對于孩子價值觀的影響。三是題海戰術對于創造力的破壞,培養高分低能的人才的后果。四是標準答案帶來的思維能力的弱化和創造力的萎縮。


    所以讓真正的學習發生,其實就是讓情感發生,讓思考發生。學習不是培訓,學習是體驗、思考、試錯、驗證、質疑的過程。



    品格教育在教育中缺席


    學習的內容、方法很重要,價值觀的引領是一種隱性的重要。價值觀是內驅力的一個強勁的助力。因為,雖然內驅力源于內在的需要,但生理需要只是基礎需要,甚至可以被超越,而精神需要是決定性的。精神需要從何而來?從品格教育中來。一個人首先接受的是家庭教育,然后是學校教育介入,之后是社會教育介入。傳統的中國家庭都有家風,用一幅對聯可以表達其所崇尚的價值觀:忠厚傳家久,詩書繼世長。莫言的諾貝爾獲獎致辭中談到母親對他的影響,概括起來就是誠實和慷慨。很多人回憶起父母,都感激他們簡單而又堅定的教誨,比如不自欺,不欺人。比如勿以善小而不為,勿以惡小而為之。秉持著這樣的品德,人才會有穩定的自信。


    現在我們可以算一筆帳,家長們為孩子花的錢與時間,動用的資源,有多少分配給孩子的人格建構?有多少分配給了學習這件事?



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